<h1>ספר המצות לרמב"ם — לאוין שנ"ב</h1>
<h2>דף ח:</h2>
ודע שאמרי (ל"ת שמ"ז, שמ"ט—נ', ועל"ת ס"א) נחקרה העדות הוא שיהיו שם שני עדים כשרים מתרים בו או יותר ובית דין כשר של עשרים ושלשה ויעידו עדותן בהם ויהיה זה בזמן שדיני נפשות נוהגין (עי' עמ' ר"ב:). ומבואר הוא שאלו העריות כולם הקודם זכרם בא בהם כרת בבאור בתורה. והוא אמרו אחר מניינם (ס"פ אח"מ) כי כל אשר יעשה מכל התועבות האלה ונכרתו הנפשות העושות. וכן כל מה שזכרנו מהם שהוא חייב בו מיתת בית דין הוא גם כן כתוב בתורה (קדושים כ'). ואולם התחלף מיני המיתות ואמרנו בקצתם (שמ"ג, שמ"ז—שנ"ב) סקילה ובקצתם (שמ"ז) חנק ובקצתם (של"ו—ט, שמ"ז) שריפה, הנה ממנו שהיא קבלה וממנו שהוא כתוב. וכבר התבארו דיני העריות אלו בכללן במס' סנהדרין ובמסכת כרתות ובמקומות מיבמות וכתובות וקדושין. וכבר התבאר בתחלת כרתות (הוב' מ"ע ע') שכל עון שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת קבועה חייבין על לא הודע שלו אשם תלוי. וענין אמרם (הוריו' ח':, ת"כ חובה פ"ח וי') חטאת קבועה, שתהיה מן הבהמה על כל פנים אם כשבה או שעירה. וכשתביט כל מצות לא תעשה אחת אחת והתבוננת העונשים הנזכרים בכל מצוה ומצוה מהן, תמצא כל עון שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת שהחטאת ההיא קבועה (ל' ה'—ט', ל"ד, פ"ג—ה', פ"ט, צ', קל"א—ב', קפ"ד—ה', קצ"ו—ז', ש"כ, שכ"ט—שנ"ב), זולת שני עונות שחייבין על זדון כל אחד משניהם כרת ועל שגגתו חטאת שאינה קבועה אבל היא עולה ויורד. ושני העונות ההם הם טומאת מקדש וטומאת קדשיו (ל"ת ע"ז, קכ"ט, ע' ע"ב). ארצה באמרי טומאת מקדש טמא שנכנס לעזרה וטומאת קדשיו טמא שאכל בשר קדש. וכן יתבאר לך שכל מצות לא תעשה שחייבין על זדונה כרת חייבין על שגגתה חטאת זולת עון אחד והוא מגדף (ל' ס') שזדונו בכרת (כריתו' ב'., ז':) ואין חייבין על שגגתו חטאת. וכן יתבאר לך שכל מי שנתחייב מיתת בית דין אי זו מיתה שתהיה הנה האיש ההוא גם כן בכרת כשלא המיתוהו בית דין או לא נודע בו, מלבד עשרה אנשים שהם מחויבי מיתת בית דין ואין עליהן כרת. והם מסית ומדיח (ל' ט"ו, י"ו). ונביא שקר ומתנבא בשם עבודה זרה (ל' כ"ו—ז'). וזקן ממרא (ל' שי"ב). ובן סורר ומורה (ל' קצ"ה). וגונב נפש מישראל (ל' רמ"ג). ורוצח (ל' רפ"ט). ומכה אביו ואמו ומקלל אביו ואמו (ל' שי"ח—ט'). כל אחד מאלו כשנחקרה עליו העדות ייהרג ואם לא נודע בו או לא יוכל בית דין להרגו הנה הוא מתיר עצמו למיתה אבל אינו עומד בכרת. ושמור אלו השרשים כולם וזכור אותם.
